人们总是会为自我找借口开脱，当我们从未见识过切实的死亡的时候，这似乎是行得通的。
(本文又名：《当死亡切实来临》)
前言
我们要证明最近几年的进步也影响到我们的思想观念，我们应当直言不讳：生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。——《卡拉马佐夫兄弟》
原帖是上面的文章，不需要看任何作者的文字，因为他似乎只是想要将这当作一种社会事件进行批判。批判社会事件是期望迫使国家、社会作出行动的行为，这已经有很多人去做了。而真正能够帮助他人的文字，却少有人去创造。我不愿意成为舆论的一份子，所以很少去附和他们。
不知道各位读完这封遗书之后，会有什么感受呢？本来我想要使用此前所谈论的【自由的重负】理论去说明我的感受，当我准备下笔之时，我感到了自己语言的苍白。
我们不能将“反省这件事留给岁月”，就是现在，我们应该了解到我们的错误。
——本文有些跑题，因为太久没写这种类似命题的文章了。而且写得有些扯淡，没有什么条理。主要原因可能是我认为，你的自我关于这封信的感受已经足以领会到我想要传达的东西——这是无法言说的。
主体
Para 1
伊凡·卡拉马佐夫说：“我坚信在三十岁之前我的青春将战胜一切，战胜对生活的种种失望和厌恶心理。”
在这个号称“青年崇拜”的时代，我们往往认为生命具有无限可能。我马上就要 20 岁了，正处于这个时期。在我的知识与阅历越来越多、越来越丰富的时候，我发现有些东西似乎是不能避免的。似乎真的有一种类似于卡拉马佐夫式的“极端堕落的万丈深渊”，我们越是长大，就越靠近它。
我将它称为“罪”，在此篇文章中写作“错误”。
每当我看到相同的错误发生在不同的人身上的时候，我总是忍不住怀疑：难道真的有一种罪孽是从最原初的从前流传下来的吗？现在，我还无法回答这个问题。但是，有一点是能够确定的，我们长大的途中会不断犯错。并且，随着我们年龄的增大，我们对于错误的辨识变得愈发精准——我们完全能够根据自己的错误去审判自己，以一种精确的量刑。
每一个人对于错误的定义是不同的，有一点是相同的：我们总是会忽略看似微不足道的错误。
Para 2
佐西马长老说：“一切罪恶都始于不断的对人和对己说谎。对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步：无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果将是既不自重，也不尊重别人。” (略有改动)
当我们回想一下，那些错误是否真的微不足道呢？当然不是。这些微小的错误会酿成大祸，我们每一个人都知道。可是我们在不断说服自我，这一点东西可以忽略的。这种说服就是自我欺骗，就是下一次错误的出发点。
生活在这一套社会范式之中，图片中朋友圈贴出的“马上就要双减，她何苦呢？”就是自我欺骗。
我们在不断地成长，那些曾经的情绪与困难似乎变得越来越不重要。海德格尔说：“哲学史就是存在的遗忘史。” 一个庸俗者的成长史就是过去情感的遗忘史。——许多谚语都在说明这句话 “屠龙者终成恶龙” “我们从历史中吸取到的唯一教训就是：我们从来无法从历史中吸取教训”…… 难道我们真的不能从曾经的错误汲取教训吗？
我的生命就是在和自我欺骗作斗争的生命。
Para 3
卡夫卡说：“我们必须有的是这些书，它们像厄运一样降临我们，让我们深感痛苦，像我们最心爱的人死去，像自杀。一本书必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。”
只有死亡，这世间唯一的普世正确性真理才能够让我们得到真正的成长。我往往在书籍与孤独中获得死亡的体验。
我相信：在死亡面前，一切都是苍白无力的。
