被不确定性操纵的世界，被抛入荒诞的人。人如何生存，以及悖论离我们有多远？
前言
——在本文语境中，《不确定性的世界》并没有语病。
今天早上八点的高铁，健康码却变黄了，只能改签。我并不因为此事而感到十分的愤懑或者悲哀，但是总归还是有些不舒服的。我不因此事而感到自身权利被侵犯，这并不是逆来顺受，而是我了解一部分的世界。
世界是美的、世界是丑的、世界既是美又是丑的……诸如此类的话，我已经听过太多太多。它们无法揭示这个世界最重要的特质——不确定性。
本文试图回答这个问题：被不确定性操纵的世界，被抛入荒诞的人。人如何生存，以及悖论离我们有多远？
主体
Para 1
不确定性与非理性。
在以前的博客中，我不断地强调『非理性』。但是，作为一个生活在现代科学极度发达且宣传极为猛烈的社会的学生，作为一个能够理性思考的人，难道我真的是对『理性』抱有如此强烈的偏见吗？并非如此，我仅仅只是因为人们对于『非理性』的忽视/蔑视而感到痛苦。——也许是因为：我希望挣脱理性的束缚。纯粹理性给我带来的只有无尽的困惑：我无法用理性去阐明此事。它试图消除世界上的所有不确定、罪恶、愚蠢、非理性、不合规矩……我在《现代社会的虚无主义与生活在抽象概念中的人》中对此已经有过论述。在这里我想要强调的是：我为何推崇『非理性』？
『非理性』不是一个观念，而是人身上固有的属性（世界的非理性属性，称为『不确定性』或『荒诞』）。它不是避之不及的猛兽，也不是幻想世界对现实的干预；不是愚昧的根源，也不是理性的对立面；不是世界的梦魇，也不是人身上的枷锁。『非理性』是人被抛入不确定性世界而自然生长的、一种与生俱来的属性。
我们并不应该对它有什么抱怨，它不是二元世界的产物，它是『绞刑架下的幽默』。人的生存不仰赖于『非理性』，它试图做的是：让一个人不至于陷入疯狂（可能精神错乱）。『非理性』与潜意识有着紧密的联系，但是『非理性』不是潜意识的产物。——我不知道它从何而来，就像它真的是自然生长而来的一样。
借用尼采说的，『非理性』不是疾病，而是药方，用来治愈疾病。这疾病就是：我们被抛入不确定性所产生的恐惧（用以前常用的词语说就是：我们被抛入荒诞后所沾染的［纯粹理性导致的］虚无）。也就是：悖论离我们只有一步之遥。
——重申了一遍从前的观点，因为它非常重要。
Para 2
我的体会。
意识到人们对『非理性』的畏惧，我向你们强调『非理性』的重要性，也不断向自己强调这重要性。就像『非理性』无法被准确定义，它似乎无法被人们真正意识到。——在早上起床时得知自己黄码时，我感到的不是世界的不确定性，而是一种恐惧：原来世界真的不受我所掌控。（这并非极端的傲慢，而是纯粹理性在我的观念中留下的痕迹：它要求我用理性解释世界，可是世界是不可理喻的。）我原以为我早已脱离这恐惧的支配，没想到我仍旧生活在纯粹理性的圈套中，因为此事，因为此前思想的停滞。
必须脱离这恐惧，它是可以被认知从而避免的。
Para 3
人如何生存？
在不确定性世界生存的必要条件就是：意识到『非理性』的重要性［不至于陷入疯狂］。
如果强调『非理性』没有真正触及本质，那么如何才能够让自己意识到『非理性』的重要性呢？我并不清楚。如果用问题导向方法，遵循这样的措施：将纯粹理性的危害列举出来，逐条击破。这样虽然没有直接触达『非理性』，但总归是比毫无头绪要好的。
- 身处于纯粹理性掌控时，我们因为脱离其掌控而感到强烈的虚无感
- 当事物脱离纯粹理性的掌控时，恐惧便会袭来
第一点，我已经通过狂热地阅读陀思妥耶夫斯基以解决。解决这问题最重要的是：找到属于自己的信念。
至于第二点：首先要了解到的是我们在恐惧什么，恐惧所指向的对象往往不是真正令人恐惧的东西［世界脱离理性的掌控］，但是它承载着我们的恐惧；然后，不惜一切代价地去接触它。
例如，我通过理性判断：我对恋爱感到恐惧，因为见过太多背叛与斗争。我不知道这恐惧是否强烈，仅仅只是感觉到恐惧；这恐惧就是理性推理得出的，也许其中并没有令人感到恐惧的东西。那么，去恋爱，去尝试。真正的恐惧往往与想象中的恐惧相距甚远。也许，我们能够通过接触真实的恐惧而超越纯粹理性想象的恐惧。
其实纯粹理性导致的危害有很多，比如禁锢人的思想等等。我认为那些都能够通过提高认知能力去解决，这里也就不赘述了。
任何思想变迁都是残酷的，应该认识到这一点。
后记
我想说明的只有一点：『非理性』是重要的。
