世界中无可避免的荒谬让许多人滑向相对主义的深渊，那理想的不可通约性让他们倍感痛苦，那徒劳的西西弗式的努力是他们无法承担的重负。宣称『世界没有真理』的想法如同恶臭的政治般侵染着他们的内心，人类最闪耀的精神也无法阻止这侵蚀。
相对主义者毁灭了。
前言
今天恰好是七夕节，我本想在八月一日写作这篇文章，七夕节作一篇《我对爱情的看法》。由于对某些知识掌握并不牢靠，用了很多时间在实验上。现在想来，《我对爱情的看法》一文是很难写的，毕竟我并没有经验——我也没有准备好。我总是对自己说：“创业并不需要MBA，恋爱也不需要认识到主体间关系的深处。——但是，我很有可能会伤害他人，也有可能被他人伤害。我无法接受这伤害——……”
相对主义（Relativism）是对真理与谬误、正确与错误、推理的标准与证明的方法的看法，它认为：所谓的正确与错误完全取决于认识的背景，也就是没有真理。伯林在《扭曲的人性之材》中给出这样的定义：
相对主义，就其现代形式而言，往往来自于这样一种观点：人的看法不可避免地是由他们经常意识不到的那些力量所决定的；一个人，或一个群体，其判断仅仅是表达或者陈述某种口味或情感倾向或看法，因此，只判定是什么的问题，而与分清它的对与错没有什么客观的联系。
相对主义可以简单地说明为“萝卜青菜，各有所爱”，也可以认作是最极端的错误——纳粹党人对犹太人的屠杀。『纯粹理性』驱使人们构建理论解释世界：用相对主义看待世界似乎是为其添上了一件『万事皆允』的马甲。这理论一旦陷入就无可避免地痛苦。谁能够说“强奸幼女”算得上“正确”呢？
不久前，我陷入相对主义的泥潭；现在，我试图说清楚它。
主体
Para 1
陷入相对主义。
在本文的引语中，我部分地说明了我如何陷入相对主义。在这一部分，我将对自己作简单的分析：
* 我一直不喜欢对抗。
这也是我不愿意将博客放在非熟人社区中的原因，GitHub Page 很好，那些搞技术的人并不会愿意阅读我的文章；非熟人社区，如豆瓣、知乎等，用户画像非常明确，他们并不会认真阅读我的文章，只会无差别地攻击。
我不想要和他人争辩，无论是在哪里，因为我无法控制住自己无穷无尽的攻击力。一旦我与他人争论起来，我个人就像我之前所描述的鬣狗，完全失去判断能力，以争胜为荣。这是令人羞耻的。出于这个原因，我选择尽量少地在社交网络世界活动。
* 人无法踏入同一条河流。
赫拉克利特的箴言，揭示了世界的本质特征——『不一致性』。黑格尔也对『不一致性』有过论述（不是我的语境），他认为：世界无时无刻不处于运动之中。
我进行推理；突然想到一句话：“人类一思考，上帝就发笑”。
Major Premise: 世界具有『不一致性』；我厌恶对抗；我无法反抗世界
Minor Premise: 『不一致性』意蕴着对抗
Conclusion: 只有通过相对主义的认识，我才能够生存
相比于我从前所有过的任何思想，相对主义的破坏力尤为巨大：我不再相信自己。
当我以相对主义的视角看待自己时，『纯粹理性』似乎变得可以接受，非个体式的生活似乎变得可以接受……任何我极端厌恶的观念，任何所谓的从未经过反思的“真理”似乎都变得可以接受，任何罪行都变得可以解释——那极端愚蠢的“万物皆合理”也变得可以接受。
没过几天，这臆想便被我推翻。
Para 2
相对主义概念的澄清。
许多人总喜欢用“相对主义”、“保守主义”、“犬儒主义”……等等毫无辨识标志作用的词语去批评一个人，我就是不愿意与这些蠢货对抗（可世界大都是蠢货）。我声明“自己的观点是相对主义式”时，我从未认为自己的观点是相对主义的。
当我在文章中不断重申“我的看法是相对主义式”时，我并没有感到自己在写作或者表达自己，而是感觉自己在坚持走一条“错误”的路——我并不这么认为，也许这显得我十分傲慢与狂妄，但是我依旧认为我做的是：对我而言正确的事情。这里不存在相对主义，只有个体的认识。——最近在读的一本书《理论入门》中提到“作家的才华会被傲慢耗尽”，我并不知道他所谓的傲慢是什么。尼采难道傲慢吗？我无法从他的文章中看到一个字的傲慢，每一个字所展现都是：一个人对于世界现状改变的巨大决心，一个人为所有人承担重负的疯狂举措。难道这也是傲慢吗？仅仅因为像你们一样希望改变世界，仅仅是因为他将这情感展现了出来。我拒绝所谓傲慢的观念，这是否认一个人的方法。
言归正传，我要求的是多元论与个体自由，我不在乎相对主义。但是我的认识在许多人看来就是“相对主义”，这是因为我不喜欢对抗与争论——这是那些所谓“重要的是改变世界”的哲学家及其信徒所做的事情。矛盾与对抗的确是无处不在的，但大多数都是毫无价值的自说自话，蠢货才热衷于与他人对抗。
什么是真正的相对主义？
“我喜欢吃苹果，他喜欢吃梨子；都可以”不是相对主义，“我认同『主观性就是真理』，他认同『知识即美德』；都可以”不是相对主义。“希特勒杀人；在他的背景中，他的理由是可以接受的”才是相对主义。
相对主义是道德伦理上的概念，只有通过价值判断后，我们才能够说一个人是否是『相对主义』的。每个人都有自己的价值判断方法，这是多元论。一般情况下，我无法对他人说“你的认知是错的”，但是我会对自己说。我通过我的认识去不断反思自己，通过一种元认知去判断另一种认知，也就是：我是有原则的。这原则不是所谓“忠君爱国”类的未经反思而得到的东西，而是『个体』通过艰苦的探索从自身灵魂中得到的愿意为之生为之死的精神。
相对主义是罪名，只有审判者才可使用，只有愿意承担他人责任的人才可使用。
要特别谨记，你不能充当任何人的法官。因为谁也不能对罪犯作出裁决，除非这位法官认识到，他自己和站在他面前受审的人是同样的罪人，而且他本人也许首先应对受审者的罪行负责。只有悟透了这个道理，才能充当法官。不管看起来多么荒谬，但这是真理。——费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基
后记
昨天晚上，我看了一部电影《钢琴家》。集体潜意识与相对主义在屠杀中起到了极为重大的作用，我真正意识到了理性的作用——价值判断。
只有通过价值判断，我们才能够脱离相对主义与神秘主义式力量的侵染。这要求我们这样生存：
首先作为『独立的个体』，找到自己愿意为之生为之死的精神；尽可能减少与他人斗争，尽可能减少侵犯他人自由的行径。（只有『独立的个体』才能够找到所谓“符合理性”的精神，这要求我们从内心深处远离『意识形态』）
『意识形态』是现代青年的最大敌人。
