理性的水晶宫从未陷落，因为它从未出现过。
前言
早有“天下大同”的幻想，人们沉湎于这种乐观主义中已经太久。许多人反对乌托邦，甚至有冠有“反乌托邦”称号的作品。乌托邦绝非我们应该竭尽一切去追求的东西，因为灵魂长久的渴望会造就心灵的变态（并没有“健康”“病态“之分）。然而，一切带有『永恒』『纯粹理性』『理想主义』色彩的东西都是人类心灵对乌托邦的幻想，此时乌托邦已然与人具体生活密不可分。
本篇文章绝不属于所谓“反乌托邦”，我希望做到的是：看到真实的乌托邦。
主体
Para 1
世界的不可相容性。
现在的『乌托邦』起源于柏拉图《理想国》（文章不包含无聊的学术探讨，例如：乌托邦怎么发展、古今中外的同义词…），一般指“一个无法达到的理想社会”。显而易见的是，人们完全理解乌托邦的含义，却非常容易陷入到乐观主义的陷阱中——理想世界与遗世独立的我。
乌托邦，向来不是可以达到的。博客中，我用了大量的篇幅去说明：纯粹理性是现代人个体性的敌人。某种程度上，可以将乌托邦认作是此类敌人之一——它不堪一击。
早在十八世纪，浪漫主义革命就将理想的不可相容性认作是世界的“基本特征”之一。在现代社会中，这一点显得尤为明显。我将它称作是世界的不可相容性，大概是：人与人之间可以相互忍受，如果没有触及到原则性的矛盾；这原则性的矛盾是指：『意识形态冲突』。
我并不想做意识形态批判，那是无用功。但是，我希望说明的是：意识形态冲突是人与人之间沟通的最大障碍。『意识形态』指：自出生以来接受/内化的教育，并不仅仅是第一世界与第三世界的争端。举个例子：A 成长于富裕的家庭，B 成长于贫困的家庭；正如维特根斯坦所说“富人与穷人处于不同的世界”，这『不同的世界』就是意识形态冲突。——那么，一切都是意识形态了？并不是，当你我沟通，且我们都不在意除谈话以外的他物时，此时我们［暂时］身处同一个世界。
不知道在哪里见过的一个事实(?)：夫妻之间不时有将对方杀死的冲动。即便两人非常相爱，当意识形态矛盾出现时（也许是早餐吃什么），我们无法控制自己的思想——这就是真实的世界，混乱且荒诞。
为了看到真实的乌托邦，我们必须拥有一个共识：因为生活的混乱/荒谬，乌托邦向来是无法达到的幻梦。（分布式系统课程中也不断强调这一点，虽然仅仅只是表面）
Para 2
社会范式的必然性。
当人们意识到我们需要共识的时候，社会范式就诞生了。社会范式要求我们做某些事情，禁止我们做某些事情；任何违背社会范式的人也许能继续生存，但绝对无法被承认（除非做出极大的贡献，才能在死后被承认）。简单来说，社会范式就是让我们在某些方面达成共识，形成一个意识以排斥“离经叛道”的意识。
乌托邦，也许能被认作是：满足所有人对于生活的期望的社会范式。我认为这是可以达到的，例如：当人们的唯一渴望就是填饱肚子时；将人与人分门别类、各自安置。此时的乌托邦是带有“现实主义”与“唯物主义”色彩的意识形态，当然不是我们希望看到的。
任何有两个意识的世界都不是乌托邦。（不要联想到政治的愚蠢口号……当然，我已经想到了）
Para 3
纯粹情感的重要性。
当乌托邦脱离一切社会范式，当它跳出人思考的边界时，我们也许能够要求多个意识共存（而非相互忍受）。当人们心甘情愿地停止思考时，无论是否有他人引导人们的思考，乌托邦也许就出现了。那些所谓“反乌托邦”的作品批判的就是引导他人的那一方面，他们将一切乌托邦世界都认作是纳粹式的美梦。他们试图用语言去反对意识形态以建立自己想要的世界，这是无法做到的——因为他们所赞成的仍旧是意识形态。此时仍然有人在思考——无论是纳粹式的“乌托邦”，还是“反乌托邦”。
当意识不再活跃时，也就是没有任何人思考时，同时人们意识到同样的东西，人与人的世界是可以相互接纳的。我将这称作是『纯粹情感』。例如，一对情侣在某一时刻突然停止交谈，他们看向彼此，通过对方的眼睛认识到其灵魂；他们知道：我们是相互理解的。酒神式的狂喜也属于纯粹情感。
纯粹情感抛弃了尘世的理智，将灵魂交给世界。可以推断的是：当我们独自流泪或歌唱时，那种停止思考的状态也同样归属于纯粹情感（显然，要排除冥想或打坐等）。这时，可以给纯粹情感作出总结性的描述：纯粹情感是 人与人之间 或 独自 停止思考的一种状态，此状态中我们会受到剧烈的情感波动。
而另一种乌托邦［世界］就是使得人与人能够理解彼此的，这在某些时刻是确实可达的。
为什么人与人之间的纯粹情感是重要的？没有一个答案。
但是应该知道的是：一个人不能一直流泪。如果我与你之间在某些时刻互相理解；流泪时蓦然想起你，或许就不再流泪了。
读者朋友，荒诞的世界并不是我们能够独自对抗的。我们应该相互照顾，而非只顾自己。
后记
“大同世界”的幻想式乌托邦已经彻底消亡，我们应该将放在那上面的精力投入到切实的生活中，去尝试、去发现真正的世界——那个有着他人的世界，那里存在着乌托邦［微乎其微］的可能性。
