青年人拥有一切值得拥有的东西，但必须作出抉择——我将做什么？
前言
因为生病且不知道写什么，很久没有写博客了。
『青年的抉择』是我不断思考的问题。只要一个人在严肃地思考一个关乎切实生存的问题，Ta就永远无法对这个问题作出回答——一切关乎永恒的问题都是悖论与矛盾的集合体。但是，当问题来临时，它就会占据一个人的全部思绪，我们必须作出回答。
现在，问题摆在我的面前：我将做什么？
主体
Para 1
青年的抉择时刻。
一个人不能陷入长期思考的状态，但我已然陷入其中——我无法做任何事，没有激情与目标。
不记得在哪里见过这个问题：如何选择一条路上最美的一朵花？（人永远无法同时选择两朵花）
- 如何判断两朵花之间的优先关系（这绝非偏序关系）？
这是主观性决定的价值判断。如果两朵花摆在面前，我喜欢一朵花的芬芳，喜欢另一朵花的生命力；我该如何选择。如果摘得一朵近乎完美的花需要付出全部的努力，而获得另一朵差一些的花并不需要耗费一切，它给予我一定的自由；我该如何选择。
举个例子：
不第后赋菊——黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
省试湘灵鼓瑟——钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
这两首诗我都很喜欢，但其意境是完全不同的：前者怀有强烈近乎偏执的自信，为世人不容/惊叹；而后者虽是样板诗却极具个人特色，天命如此（意即：命运为诗人作结二句）。——最初我并不想作任何隐喻；第一首诗是我高中发现的，第二首诗是我前两天发现的，没想到两诗反差如此强烈、贴切。
言归正传，我该选择谁？当选择出现时，非理性知道该选谁，但它从来不考虑后果。
即便没有一个方法，我们自然 会作出选择：如果写作时，软件会一段时间未动笔后自动删除此前所写的文字，每个人都能作出选择。也就是：在必须决断的时刻，我们会作出选择，而非坐以待毙；直觉性的［Intuitive］选择需要我们在此前磨练自己的心智，让它作出较为合理的选择。
- 何时作出选择？
阮一峰的最新一期博客介绍了一个方案：1/e-law of best choice。
同时他举了一个例子：一个年轻人想在18岁到24岁，一共7年时间里找到人生方向，确定未来想做什么。那么，他有2.59年（7 * 0.37）的时间自由尝试。也就是说，到了大三下学期就应该初步定下自己的方向，后面除非遇到更有吸引力的事情，否则就不应该转换事业方向。
我无法提出一个更好的方案，这大概 是可行的。所以，我将在最近一段时间内作出抉择，并付出读者看得见的努力。
Para 2
我的事业。
之前，我在 Purpose 中非常隐晦地提到过『我的事业』。简单来说，它是继承自非理性传统的幻梦，我希望唤醒人的主体性。苏格拉底以来，鸦片战争以来，纯粹理性主义的错误举动已然完全占领大多数人的内心；人们知道自己生活得不对劲，却无法发现任何源头，因为被内心隐秘曲解的理性推理无法发现任何自身问题。
但是，我从来没有真正地反思自己：我的内心隐秘、我的欲望、我的不对劲、我的改变。因为对『缸中之脑』式命运的屈服，我从来没有反思过：我的渴望从何而来，我到底想要什么——具体确切的表层欲望让我沉陷于徒劳的努力中，我永远无法满足自身的渴望/贪婪。一个重要的不对劲之处：任务清单式的永恒欲望，让我发现了这个问题。
明知个体永远无法被他人改变，我却依旧将“唤醒人的主体性”作为自己的事业——“我”希望沉陷在西西弗式的悲哀命运中，“我”要将自己投入到为“唤醒”［意识结构不同的］人类灵魂的斗争中，“我”要让世界统一于我的［类Hitler］式的意识形态中……『我的事业』是彻头彻尾的自我欺骗：
- 我从来不在乎他人的命运：如果让我对电车难题作出决定，如果其中任何一个人与我无关，我都会毫不犹豫选择多数一方；如果有什么能让我稍微犹豫一下，大概就是他人对我的评价。
再举一个例子，我小时候思考过父母离婚的场景，发现了一个惊人的事实：那时候我的头发比较长，我只在乎谁带我去理发。这是不寻常的，因为我从来没有这方面的任何知识——我发现自己可能是异类。当我回忆起母亲骑摩托车载着我时，我前面的母亲可以是任何一个他人，因为我只在乎月亮。（写完这一段后，我非常恐惧，因为我极端在意他人对我的评价） - 我认可的非理性传统与他人的不一样：当克尔凯郭尔孤注一掷地发起一个人的革命时，当陀思妥耶夫斯基写下“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来”，我知道我们只是暂时的同行者。疯狂、极端、绝望、痛苦的个人主义从我探索自我开始就从未远离我，任何一个人对我来说都是障碍。我试图用纯粹情感去说服自己：世界存在希望，但是一个从未感受过也拒绝感受希望的人该如何说服自己？
一个人不在乎他人的命运，却依赖于他人而活；一个人渴求同行者，却拒绝他人——这就是我。他人不愿意听我说话，我也永远不会对他们说话。似乎只有夜幕降临，月亮用尽一切让太阳的光辉照耀于大地时，我才被允许叹息，我才能够向月亮诉说。
我的事业永远不会是“唤醒他人的主体性”，那仅仅是我用冠冕堂皇的语言去矫饰自己Hitler式的疯狂想法。那么，我真正想要什么？
Para 3
我真正想要什么？也就是，我真正欲求什么。
瞳孔收缩不是眼神，只有睫毛轻颤、眼眶微红、泪水覆盖带有血丝的眼球才称得上眼神。
“写作的我”向来不是“我”，“流泪的我”向来不是“我”，“过去的我”向来不是“我”，“现在的我”也向来不是“我”……“我”不是一个瞬间的概念，“我”是时间的生命，“我”是面向未来的此在。
在本篇文章的语境中（跑题了），我是无法回答这个问题的，因为我并不了解自己。我只能跟随命运的脚步，它已经指示我：非理性传统的继承者（Successor of Irrationalism）。——本话题『我真正想要什么』在本篇文章中完结，下一篇文章将会对此做更多说明。
言归正传，作为青年，我的抉择是什么？
我必须在知识、经验严重缺乏的情况下，在我对世界还没有完全绝望的情况下，利用仅有的时间去作出一些事情。
- 工作与事业（此“事业”与前述“事业”不同，指 career）
我考虑过大量的工作，包括程序员、清洁工、编辑、作家、厨师、服务员、公务员、教师、警察……如果不出意外的话，我会成为程序员。［获取生产资料的］工作永远不是一个人的选择，而是社会与个体性格的共同选择。不再多谈，这不是我主导的选择。
- 博客
博客的形式主要是：Essay, Book-Review, Great-People。Translation 是情绪的绽放或者时间紧迫的选择。
本博客的运营会持续到我的青年时期结束（不久前我想过完结，那是逃避），也许会以一篇长文章/书籍结束：《预言者/先知 - 尼采、克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基》。博客完结后可能还会有博客计划，也可能做播客、视频或别的什么。
博客的目的在不断发生变化，但是最本质的仍旧没有改变：我将在博客中向读者说话，展现自我、展现一个青年的思想转变。
- 体系化的写作
我必须做出一些真正的东西，无论是为了自己，还是为达到他人的期待。一个题目《失时症》在考虑范围内，但是还是没办法厘清我真正要表达什么。这个题目一直游荡，我无法抓住它。
另外，本篇文章写了四个多小时；我应该学会每次写一部分，这是体系化写作必备的能力。今后，有些博客将以连载的形式发布。
- 他人
深入认识活死人，至于具体的他人就随缘了（换言之，不再主动寻找朋友）。如果一个人希望进步，就必须同他人交流，闭门造车是不可取的。
有时候，我们会陷入疯狂的境地，也许这时候朋友的支持会让我们更快恢复。而同时，如果他人陷入困境，我们同样可以向其伸出援手。——人绝不仅仅拥有自己。
=> 也就是，未来几年的时间，我的主要精力会放在这些事情上。
后记
我分不清“做”与“作”，这并不重要。
